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青马班专题讲座——习近平妙用古典名句
日期:2021-06-29  发布人:sxzz  浏览量:1425

习近平妙用古典名句?

主讲人 张亚新

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习近平总书记指出:“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展。2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话)

习近平总书记重视中华优秀传统文化,善于向古人借智慧,常以“适当的引经据典”阐明透彻的思想,重点做好创造性转化和创新性发展”方面给我们做出了榜样。他引用过的古典名句,对我们的工作、生活、学习,均有参考价值。仅选代表性例子加以解析,和大家分享。

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一是修身篇

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1、知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力。2014年3月18日习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话这句话出自·朱熹《朱子语类》卷二十一,它告诉我们,意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。

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2、如履薄冰,如临深渊。(2013年3月1日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话)这句话出自《诗经·小雅·小旻》,它告诉我们,(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。

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3、莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》这句话出自《礼记·中庸》,它告诉我们,从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。

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4、人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?习近平《干在实处 走在前列》这句话出自《春秋榖梁传·僖公二十二年》,意思是人之所以成为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。

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5、从善如登,从恶如崩。(2013年5月4日习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话)这句话出自《国语·周语下》,意思是顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。

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6、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。习近平《摆脱贫困·从政杂谈》这句话出自《论语·子罕》,它告诉我们,军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。

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7、慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。习近平《摆脱贫困·从政杂谈》这句话出自《墨子·修身》,它告诉我们,聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。

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8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(2013年3月1日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话)这句话出自《孟子·滕文公下》,意思是(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。

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9、石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。(2014年1月20日习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话)这句话出自《吕氏春秋·诚廉》,它告诉我们,石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。

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10、君子检身,常若有过。习近平《之江新语·做人与做官》这句话出自《亢仓子·训道篇》,意思是君子检点自身,随时反。拖癯S泄б谎。

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11、修其心治其身,而后可以为政于天下。习近平《之江新语·做人与做官》这句话出自·王安石《洪范传》,它告诉我们,要先修心治身,充实德行,而后才能从政。

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12、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(2014年5月4日习近平在北京大学考察时的讲话)这句话出自·郑燮诗《竹石》,意思是竹子任凭风雨的打击磨砺,依然不改坚劲本色。

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13、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(2017年10月25日,新当选的中共中央总书记习近平和中共中央政治局常委在人民大会堂同采访十九大的中外记者亲切见面,习近平发表重要讲话。)典出元代王冕《墨梅》。这句话的大意是,梅花并不以鲜艳的颜色吸引人、讨好人,博得人们的赞美,只愿散发缕缕清香充溢在天地之间。

习近平总书记在《新时代要有新气象,更要有新作为》中这样引用:俗语说,百闻不如一见。我们欢迎各位记者朋友在中国多走走、多看看,继续关注中共十九大之后中国的发展变化,更加全面地了解和报道中国。我们不需要更多的溢美之词,我们一贯欢迎客观的介绍和有益的建议,正所谓“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”。

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无论是从早期的《摆脱贫困》还是《走在前列干在实处》,亦或是十八大之后在国内外重要国务活动中发表的一系列重要讲话、文章和著作中,习近平总书记都频繁使用中国传统文化的人文经典,形成了独特的语言风格,深受人民群众喜爱,彰显了坚定的文化自信,展现了深遂的中国智慧,阐释了独特的中国道路。

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二是为学篇

14、学而不思则罔,思而不学则殆。(2013年3月1日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话)典出《论语·为政》,意思是只学习、不思考,就会迷惘;只思考、不学习,思考也会陷入困境。

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15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(2013年3月1日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话)典出《论语·雍也》,它告诉我们,懂得一种知识的人不如爱好它的人,爱好它的人不如能从中得到乐趣的人。

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16、三人行,必有我师焉。习近平《之江新语·要善于学典型》典出《论语·述而》,意思是与众人相处,其中必定有可以做我老师的人。

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17、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(2013年3月1日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话)典出《礼记·中庸》,它告诉我们,博学,学习要广泛涉猎;审问,有针对性地提问请教;慎思,学会周全地思考;明辨,形成清晰的判断力;笃行,用学习得来的知识和思想指导实践。

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18、学者非必为仕,而仕者必为学。(2013年3月1日习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话)典出《荀子·大略》,它告诉我们,读书人不一定都要做官,但为官者必须坚持学习。

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19、非学无以广才,非志无以成学。(2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上的讲话)典出三国·诸葛亮《诫子书》,意思是不学习就难以增长才干,不立志就难以学有所成。

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20、学所以益才也,砺所以致刃也。习近平《之江新语·要善于学典型》典出汉·刘向《说苑·建本》,意思是要想增加才干,就要学习;要使刀刃锋利,就得勤加磨砺。

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21、读万卷书,行万里路。(2013年3月22日习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞)典出明·董其昌《画禅室随笔》,意思是多阅读(以增长才学),多游历(以增加见识)。

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22、学如弓弩,才如箭镞。(2013年5月4日习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话)典出清·袁枚《续诗品·尚识》,意思是学习就像拉开的弓弩,才能就像箭头,还要用见识来引导,射出去的箭才能击中鹄的(达成目标)。

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23、治学三境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”(2009年5月13日习近平在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上的讲话)典出清·王国维《人间词话》,它告诉我们,这是国学大师王国维论治学的三种境界。习近平认为,领导干部读书学习也应该有这三种境界:首先,要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求,有耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞,静下心来通读苦读;其次,要勤奋努力,刻苦钻研,舍得付出,百折不挠,下真功夫、苦功夫、细功夫,即使是“衣带渐宽”也“终不悔”,“人憔悴”也心甘情愿;再次,要坚持独立思考,学用结合,学有所悟,用有所得,要在学习和实践中“众里寻他千百度”,最终“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”领悟真谛。这三种境界启示我们,读书不仅要有明确的目标、有不移的恒心,还要提高读书效率和质量,讲求读书方法和技巧,在爱读书、勤读书、读好书、善读书中提高思想水平、解决实际问题、实现自我超越。

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见微知著。“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非”,这个论述道出了习近平看重传统文化的重要原因。

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三是民本篇

24、民惟邦本,本固邦宁。习近平《干在实处 走在前列》典出《尚书·五子之歌》,意思是祖先早就传下训诫,人民是用来亲近的,不能轻视与低看;人民才是国家的根基,根基牢固,国家才能安定。

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25、政之所兴在顺民心,政之所废在逆民心。(2013年12月26日习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话)典出《管子·牧民》,它告诉我们,政权之所以能兴盛,在于顺应民心;政权之所以废弛,则因为违逆民心。

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26、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。习近平《之江新语·为民办实事成于务实》典出《孟子·梁惠王下》,意思是统治者如果乐于做民众喜爱的事情,民众也会与统治者同乐;统治者担忧民众担忧的事情,民众也会为统治者分忧。

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27、善为国者,爱民如父母之爱子、兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲。习近平《摆脱贫困·给宁德地直机关领导干部的临别赠言》典出汉·刘向《说苑·政理》,它告诉我们,善于治国的人对待民众,就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样,听到他们遭受饥寒,为之感到哀伤;见到他们劳苦的状态,为之感到伤悲。

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28、知屋漏者在宇下,知政失者在草野。(2013年7月11日习近平在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时的讲话)典出汉·王充《论衡》,意思是知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有过失的人在民间。

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29、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。(2012年12月29、30日习近平在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话)典出清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》,

它告诉我们,在县衙的屋子里听风雨中竹子来回摆动的声音,仿佛听见了民间百姓在这种天气里忍受疾苦的声音。对我们这些小小县官来说,民众一枝一叶的小事都牵动感情。

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30、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。习近平《干在实处 走在前列》典出《孟子·梁惠王上》,它告诉我们,敬爱自己家的老人,也敬爱别的老人;呵护自己的孩子,也呵护别人的孩子。

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31、圣人无常心,以百姓之心为心。习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》典出《老子·第四十九章》,意思是圣人以民心为己心,不私心自用,无所厚薄。

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32、德莫高于爱民,行莫贱于害民。习近平《之江新语·主仆关系不容颠倒》典出《晏子春秋·内篇问下》,它告诉我们,最高尚的意愿,莫过于爱民;最低贱的行为,莫过于戕害百姓。

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33、人视水见形,视民知治不。(2014年1月20日习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话)典出《史记·殷本纪》,它告诉我们,人在水中可以照见自己的样子,在民众中可以看出政治治理的状况。

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34、吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。(2013年11月27日习近平在同菏泽市及各县区主要负责人座谈会上的讲话)典出河南南阳内乡县衙对联。

封建时代官吏所写的对联,生动写出了地方官的定位与责任。对官吏来说,虽然名为“父母官”,但百姓才是官吏真正的“衣食父母”。同时,“郡县治,天下安”,地方官承担着中国最基层治理的重任。在习总书记心中,像焦裕禄那样,能“为官一任,造福一方”,才算是尽到了责任,才能“遂了平生意”。在任上为百姓真正做实事、造福一方,才是每个基层干部应当追求的目标。

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35、利民之事,丝发必兴;厉民之事,毫末必去。(2014年1月20日习近平在群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会上的讲话)典出清·万斯大《周官辨非》,它告诉我们,圣人治理天下所用之道,但凡是于民有利的事情,一丝一发也要推行;于民有害之事,一毫一末也必须革除。

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从传统文化中汲取治国理政思想营养。“一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。解决中国的问题只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。”

以典启智,以文化人,让我们深刻认识习近平用典的价值意蕴。

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四是官德治理篇

36、不患位之不尊,而患德之不崇。习近平《之江新语·做人与做官》典出汉·张衡《应闲》,意思是不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善。

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37、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》典出汉·荀悦《申鉴·俗嫌》,意思是不听不真实的话,不相信不切实际的方法,不谋取浮华的名声,不做虚伪的事。

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38、安天下,必须先正其身。习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》典出唐·吴兢《贞观政要·君道》,意思是如果想安定天下,必须先端正自身。

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39、为之于未有,治之于未乱。习近平《干在实处 走在前列》典出《老子》,意思是做事,要在尚未发生以前就着手;治理国政,要在祸乱没有产生以前,就早做准备。

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40、图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(2014年4月1日习近平在比利时布鲁日欧洲乐鱼官方网站的演讲)典出《老子》,它告诉我们,谋划大事难事,要从小处和容易处考虑。天下的难事,都是先从容易的地方做起;天下的大事,都是从细微的小事做起。

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41、官之至难者,令也。习近平《摆脱贫困·从政杂谈》典出明·海瑞《令箴》,意思是最难做的官是县官。

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42四维不张,国乃灭亡。(2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上的讲话)典出《管子·牧民》,它告诉我们,如果礼义廉耻不能得到推行,国家就会灭亡。

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43、国皆有法,而无使法必行之法。习近平《之江新语·弘扬法治精神,形成法治风尚》典出《商君书·画策第十八》,意思是国家都是有法律的,但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的法。

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44、治乱绳,不可急。习近平《摆脱贫困·从政杂谈》典出《汉书·龚遂传》,意思是解开一团乱麻般的绳子,不能着急,需要慢慢理清头绪。

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45、大鹏之动,非一羽之轻也;骐骥之速,非一足之力也。(2013年12月31日?习近平《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》)典出汉·王符《潜夫论·释难》,意思是大鹏冲天飞翔,不是靠一根羽毛的轻盈;骏马急速奔跑,不是靠一只脚的力量。

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46、子产治郑,民不能欺;子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺。习近平《干在实处 走在前列》典出《史记·滑稽列传》,

意思是子产治理郑国,百姓没法欺骗他;子贱治理单父,百姓不忍心欺骗他;西门豹治理邺,百姓不敢欺骗他。

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47、法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。习近平《摆脱贫困·从政杂谈》典出宋·包拯《致君》,它告诉我们,只要依法治国法令畅通,纪律和风气自然清正,那样就不会有治不好的国家,也不会有顽固不化的百姓。

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48、诚欲正朝廷以正百官,当以激浊扬清为第一要义。习近平《干在实处 走在前列》典出清·顾炎武《与公肃甥书》,意思是要兴国安邦正百官,首先必须除恶扬善,扶正祛邪,弘扬正气。

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“实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”经过无数仁人志士的砥砺前行、艰苦奋斗,中华民族站到了伟大复兴的历史前夜。

“一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”

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五是天下篇

49、亲仁善邻,国之宝也。(2013年3月22日习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞)典出《左传·隐公六年》,意思是与邻者亲近,与邻邦友好,是我们的国宝(也是我们坚持的原则)。

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50、君子一言,驷马难追。(2013年3月19日习近平接受金砖国家媒体联合采访时的谈话)典出《邓析子·转辞》,意思是一句话说出了口,就是套上四匹马的快车也难追上。

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51、有朋自远方来,不亦乐乎。(2013年3月22日习近平在俄罗斯“中国旅游年”开幕式上的致辞)典出《论语·学而》,意思是有朋友从远方过来,怎么能不高兴呢。

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52、国虽大,好战必亡。(2014年3月28日习近平在德国科尔伯基金会的演讲)典出《司马法》,意思是国家即便再强大,如果喜欢战争也必然会灭亡。

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53、己所不欲,勿施于人。(2013年6月5日习近平在墨西哥参议院的演讲《促进共同发展共创美好未来》)典出《论语·卫灵公》,它告诉我们,如果自己不喜欢或做不到,不要强加于别人。

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54、物之不齐,物之情也。(2014年3月27日习近平在联合国教科文组织总部的演讲)典出《孟子·滕文公上》,意思是物品千差万别,这是客观情形,自然规律。

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55、一花独放不是春,百花齐放春满园。2013年4月7日习近平在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲《共同创造亚洲和世界的美好未来》以及2014年3月27日在联合国教科文组织总部的演讲)典出《古今贤文》,它告诉我们,只有一支花朵开放,不能算是春天,只有百花齐放的时候,满园都是春天。

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56、志合者,不以山海为远。(2013年3月27日习近平在金砖国家领导人第五次会晤时的主旨讲话《携手合作共同发展》)典出晋·葛洪《抱朴子·博喻》,意思是如果两人志趣相同,他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。

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57、不畏浮云遮望眼。(2014年3月27日习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话)典出宋·王安石《登飞来峰》,意思是高瞻远瞩的人,不怕被浮云遮蔽住眼睛。

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58、人生乐在相知心。(2013年3月25日习近平在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心的演讲《永远做可靠朋友和真诚伙伴》)典出宋·王安石《明妃曲二》,意思是人生中最快乐的事,就是有知心人。

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59、穷则独善其身,达则兼济天下。(2014年3月27日习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话)典出《孟子·尽心上》,它告诉我们,不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能得到帮助和利益。

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60、万物并育而不相害,道并行而不相悖。(2014月3月27日习近平在中法建交50周年纪念大会上的讲话)典出《礼记·中庸》,意思是万物同时生长而不相妨害;日月运行四时更替而不相违背。

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“我们的民族是伟大的民族。在五千多年的文明发展历程中,中华民族为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”

习近平对当今人类难题给出的中国答案是构建以合作共赢为核心的新型国际关系,打造人类命运共同体,用生生不息的中国智慧贡献人类发展。

世事维艰,有文则兴。中国传统文化博大深厚、历久弥新,华夏文明与时俱进、生生不息。越来越多的人看到,中国传统文化的养分已深深浸润于执政党的血脉中,习近平的执政风格也体现出独特的中国气派,彰显出深厚的文化积淀。

当年习近平总书记来到山东曲阜考察,发表重要讲话强调,一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。

我们一定要从传统文化中提取民族复兴的“精神之钙”。

对于我们当代大学生,特别是我们思政人,要先读典,才谈得上继承弘扬。如果将经典篇章、古语金句等著述放在书架上作摆设,而不装进脑子里,则只能润屋、不能润身。当然,面对卷帙浩繁的古代典籍,还需取其精华、去其糟粕。毕竟,只有深知,才能深爱深信,才能从优秀文化的“集成块”中汲取能量、撰写无愧时代的锦绣篇章。

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